神煞、四时和刑冲会和
1.神煞系统
源自择日法 是以年、月、日、时的四个基本关联，即 年与时的关联； 时与月的关联； 月与日的关联。
神煞在命理新论中分为四大类，共一百九十多种
男女婚姻
男命:益财、退财、至门守寡、妻多噩、死克妻、绝克、鬼归、财，富贵多子，不要鳏居、杀妻等；
女命：益财、退财、至门守寡、夫多噩、死魂夫、泉魂夫、死魂子、鬼夫、财夫、富贵多子、不嫁同居、杀夫、骨髓破、铁扫帚、大败、八败、大狼籍、飞天狼、小狼籍、孤辰、寡宿、重婚煞、再嫁煞、绝居人、头带煞、脚踏煞、成池煞（桃花）、破碎煞、六害（穿）、亡神、劫煞、相冲（六冲）、天扫帚、地扫帚、阴阳差错等；
男女合婚：生气、福德、归魂、绝体、天医、游魂、五鬼、绝命
小儿关煞
有四季关、四柱关、百日关、铁蛇关、阁王关、断桥关、雷公关、短命关、鸡飞关、落井关、金锁关、真难关、休磨关、鬼门关、五鬼关、急脚关、撞命关、天吊关、千日关、断肠关、夜帝关、深水关、下情关、水火关、取命关、浴盆、汤火煞、急脚煞、白虎煞、天狗煞、将军箭，金锁匙、真难星等。
吉神
关于吉星（吉神）方面：有天乙贵人、天官贵人、福星贵人、天厨贵人、天福贵人、文星贵人、太极贵人、节度贵人、三奇贵人、天德贵人、月德贵人、月德合、官禄、天厨禄、生成禄、连珠禄、朝元禄、飞腾禄、飞禄、名位禄、夹禄、正夫禄、双夹禄、拱禄、支禄、时禄、食禄、官禄、食神、连珠食神、禄马食神、印经遇禄、驿马、生成马、天财、飞财、五行正印、官史贵印、华盖印、日学堂、十干学堂、十干学馆、食神学堂、食神学馆、官贵学堂馆、科甲星、科名星、天元禄、地元禄、人元禄、天地经纬、天马地驿、职元、行主、天赦、将星等。
凶煞
关于凶星（凶煞）方面：有方位煞、动煞、亡神、八煞、地煞、追魂、流霞、斗拘、注受、唐符 国印、殿驾、赦文、桃花、红艳、羊刃、日刃、三刑、六害、十恶大败、四废、水消瓦解、十大空 亡、六甲空亡、天败空亡、裁路空亡、天上空亡、十干空亡、四大空亡、反吟、伏吟、天罗地网、 三邱五墓、天雄地雄、天耗地耗、官符、飞康、血刃、血支、弧辰、寡宿、埋儿煞、街天煞、指背 煞、破碎煞、悬针煞、平头煞、曲脚煞、克妻煞、暴败煞、吞咽煞、呻吟煞等。
择日法不太重视年与日的关联，所以古法太多是以年干支除非，对照日、时柱来取神煞。 子平八字就用日干支替代年干支来查找神煞。 所以现在探究以日干为主 常见的神煞只有51种，这里就说几个常见的神煞
1.1 以日柱天干为主，见年、月、日、时地支者：
| 日干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 天乙贵人 | 丑未 | 子申 | 亥酉 | 亥酉 | 丑未 | 子申 | 丑未 | 午寅 | 己卯 | 己卯 |
| 文昌 | 己 | 午 | 申 | 酉 | 申 | 酉 | 亥 | 子 | 寅 | 卯 |
| 干禄 | 寅 | 卯 | 己 | 午 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 亥 | 子 |
| 羊刃 | 卯 | 辰 | 午 | 未 | 午 | 未 | 酉 | 戌 | 子 | 丑 |
| 红艳煞 | 午 | 午 | 寅 | 未 | 辰 | 辰 | 戌 | 酉 | 子 | 申 |
天乙贵人：吉神，主聪敏智慧，易近贵人。（古法以年为主。）
文昌：吉神，主聪明过人，凡事逢凶化吉。（古法以年为主。）
干禄：吉神。禄是体禄，是养命之源。
羊刃：羊，有时写作阳，是刚的意思。刃即刀刃·是宰割的意思。
红艳繁：主浪漫、色情。
1.2、以日柱地支为主，见年、月、时地支者
天干有
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支有
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
| 日支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 将星 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 |
| 华盖 | 辰 | 丑 | 戌 | 未 | 辰 | 丑 | 戌 | 未 | 辰 | 丑 | 戌 | 未 |
| 驿马 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 |
| 桃花 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 | 酉 | 午 | 卯 | 子 |
| 劫煞 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 |
| 亡神 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 | 亥 | 申 | 巳 | 寅 |
将星：主有领导能力，可学权柄。
华盖：主性情话淡，资质聪颖，但难免孤独，易倾向哲学、宗教。
驿马：主迁动。古代驿为传送官府文书的机关，驿马是传递官文书的交通工具。
桃花：又名威池，主风流酒色
勘煞：动者，夺也。自外夺之谓之劫。多是非破财。（古法以年为主。）
亡神：亡者，失也。自内失之谓之亡。易是非官讼。（古法以年为主。）
1.3、以年柱地支为主，见月、日、时地支者
| 年支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 孤辰 | 寅 | 寅 | 巳 | 巳 | 巳 | 申 | 申 | 申 | 亥 | 亥 | 亥 | 寅 |
| 寡宿 | 戌 | 戌 | 丑 | 丑 | 丑 | 辰 | 辰 | 辰 | 未 | 未 | 未 | 戌 |
命带孤辰、寡宿，六亲缘薄。男命不喜带孤辰，较易孤独；
女命不喜带寡宿，夫早别离
1.4 以月柱地支为主，见日千或日支者
| 月支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 天德 | 巳 | 庚 | 丁 | 申 | 壬 | 辛 | 亥 | 甲 | 癸 | 寅 | 丙 | 乙 |
| 月德 | 壬 | 庚 | 丙 | 甲 | 壬 | 庚 | 丙 | 甲 | 壬 | 寅 | 丙 | 甲 |
天德贵人：最大安详之福星。主贵显、仁慈、敏慧、温顺，逢区化吉，终身吉祥。较 接近宗教。
月德贵人：安详福寿两全之星，为人多仁慈，万事呈祥。
1.5 以年柱、日柱六甲千支见地支者
六甲旬（年干支或者日干支）见地支是否有如空亡
| 戊、亥 | 申、酉 | 午、未 | 辰、巳 | 寅、卯 | 子、丑 |
|---|---|---|---|---|---|
| 01甲子 | 11甲戌 | 21甲申 | 31 甲午 | 41甲辰 | 51甲寅 |
| 02乙丑 | 12 乙亥 | 22乙酉 | 32 乙未 | 42乙巳 | 52 乙卯 |
| 03丙寅 | 13丙子 | 23 丙戌 | 33丙申 | 43丙午 | 53丙辰 |
| 04丁卯 | 14丁丑 | 24丁亥 | 34丁酉 | 44丁未 | 54丁巳 |
| 05戊辰 | 15戊寅 | 25戊子 | 35戊戌 | 45戊申 | 55 戊午 |
| 06己巳 | 16己卯 | 26己丑 | 36 己亥 | 46 己酉 | 56 己未 |
| 07庚午 | 17 庚辰 | 27庚寅 | 37 庚子 | 47 庚戌 | 57 庚申 |
| 08辛未 | 18 辛巳 | 28 辛卯 | 38 辛丑 | 48 辛亥 | 58 辛酉 |
| 09壬申 | 19壬午 | 29 壬辰 | 39 壬寅 | 49 壬子 | 59 壬戌 |
| 10癸酉 | 20癸未 | 30 癸巳 | 40 癸卯 | 50 癸丑 | 60 癸亥 |
比如，甲子旬中没有戊、亥，所以，戊、亥为空亡。命中所忌的地支，若带空亡反为吉； 中所喜的地支，若带空亡则为凶。带有空亡的地支，若与他支合，则无坊；有相冲的 支，遇空亡可以解冲。年、月、日、时地支所主的人事，如带空亡，必不得力或难以成功 而三者皆入空亡，反主大贵。
1.6 以年月日时天干见者
| 天上三奇 | 地上三奇 | 人中三奇 |
|---|---|---|
| 甲 戌 庚 | 乙 丙 丁 | 壬 葵 辛 |
以日主为主，到年为顺者，主贵，如甲日成月庚年；以年为主，到日为逆，主富，如甲 年成月庚日。物以奇为贵，三奇为贵人。
1.7 以日柱干支见者
| 魁罡 | 庚辰 | 壬辰 | 庚戌 | 戊戌 |
|---|
日柱魁罡，聪明、果断。魁足人命，若生旺力强，显贵发福；如身衰力薄，则贫寒 怕刑冲。
首先说明一点的是神煞系统早在唐代就存在，随着命理学发展，已经逐渐失去光彩，不难一字定生死,所以神煞要采取慎重的态度取参考。因为神煞从最初的一百多种演变到五十几中，从古代择日发继承过来，往往不明白它门的特性和使用范围。
2. 四时五行
这里说明的一点是，隋朝箫吉《五行大义》不是一本命理学的专门著作，但它汇集了自先秦到陪代的典籍中有关五行的论说，是了解早期命理学发展的不可欠缺的文献。五行生克是传统命理学的基本原理。对于五行的相生和相克的关系。
2.1 五行四时用事
这里便用东汉的《论四时休王》改版
《论四时休王· 改》
春则 木旺、火相、水休、金囚、土死
夏则 火旺、土相、木休、水囚、金死
秋则 金旺、水相、土休、火囚、木死；
冬则 水旺、木相、金休、土囚、火死。
季则 土旺、金相、火休、木囚、水死；
这里，“季”是指春、夏、秋、冬四季的最后十八日，即立春、立夏、立秋、立冬各节气前十 八日，为季土当令之时。
2.2 四时五行分日主事
五行大义· 论生死所
“凡五行之王（旺），各七十二日。土居四季十八日，并七十二日，以明 土有四方生死不同。
| 春 | 夏 | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 |
| 木 | 木 | 土 | 火 | 火 | 土 |
| 36天 | 36天 | 18天 | 36 | 36 | 18 |
| 秋 | 冬 | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | 十一月 | 十二月 |
| 金 | 金 | 土 | 水 | 水 | 土 |
| 36天 | 36天 | 18天 | 36 | 36 | 18 |
2.3 五行寄生十二宫
| 绝 | 胎 | 养 | 生 | 沐浴 | 冠带 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 木 | 申 | 酉 | 戊 | 亥 | 子 | 丑 |
| 火 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
| 金 | 寅 | 卯 | 辰 | 已 | 午 | 未 |
| 水 | 已 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戊 |
| 绝 | 胎 | 养 | 寄 | 生 | 沐浴 | |
| 土 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
| 临官 | 帝旺 | 衰 | 病 | 死 | 墓 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 木 | 寅 | 卯 | 辰 | 已 | 午 | 未 |
| 火 | 已 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戊 |
| 金 | 申 | 酉 | 戊 | 亥 | 子 | 丑 |
| 水 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
| 冠带 | 临官 | 帝旺 | 衰病 | 死 | 墓 | |
| 土 | 已 | 午 | 未 | 申 | 酉 | （戊）辰 |
含义
长生一犹如婴儿之初生。
沐浴一犹出生后冰浴去垢，指幼儿阶段
冠带一-犹人渐长而需冠带。
临官一-好像人由长而壮，可以出仕做官了。
帝旺一好像人的体力、智力部到达最旺盛的时候了。（但盛极也季育了衰败的初兆。）
衰一盛极而衰，开始走下坡路了。
病一由衰败而生病。
死一由病而死。
墓一死而埋葬
绝一前气已绝，后气将续
胎一后气继续结气成胎。
养一好像人养胎于母腹之中
2.4 十天干生旺死绝历程
在五行寄生十二宫的基础上，产生了后来出现的十天干周行十二地支的生死 旺衰历程。可以列表如下：
| 长生 | 沐浴 | 冠带 | 临官 | 帝旺 | 衰 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 甲 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
| 乙 | 午 | 已 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 |
| 丙 | 寅 | 卯 | 辰 | 已 | 午 | 未 |
| 丁 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 已 | 辰 |
| 戊 | 寅 | 卯 | 辰 | 已 | 午 | 未 |
| 己 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 已 | 辰 |
| 庚 | 已 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 |
| 辛 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 |
| 壬 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 癸 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
| 病 | 死 | 墓 | 绝 | 胎 | 养 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 甲 | 已 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 |
| 乙 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 |
| 丙 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 丁 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
| 戊 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 己 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
| 庚 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
| 辛 | 午 | 已 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 |
| 壬 | 寅 | 卯 | 辰 | 已 | 午 | 未 |
| 癸 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 已 | 辰 |
在五行的方位上，北方为水，南方为火，而土居中央。汉代水土同行的处置方式 说明位居中央的土，更多地依附于北方的水，为什么后来逐渐演变成跟南方与火同行 呢？这种演变本身是否蕴涵着一种中心点南迁趋势？答案是肯定的。从历代朝代来看，本身就是南迁的过程。
到阳干的生旺死绝的历程跟十二地支的次序是一致的。 但阴干的生旺死绝的历程，跟十二地支的序列正好相逆。这样彼此交叉，同一个地支， 同一五行的阳千处于临官时，阴千正处于帝旺；而阳干处于长生时，阴干正处于死。比 如，甲临官于寅，乙则帝旺于寅；甲长生于交，乙则死于亥。这阴阳顺逆的不同，在命理 学上，称为阳顺阴逆、阳生阴死现象。
2.刑冲会合
《五行大义》六合六冲
干合：甲与已合；乙与庚合：丙与辛合；丁与壬合；戊与癸合。
支合：子与丑合；寅与亥合：卯与戌合；辰与酉合；已与申合；午与未合。
干冲破者：甲庚冲破；乙辛冲破；丙壬冲破；丁葵冲破；戊壬、甲戊、乙已亦冲 破。此皆对冲破，亦本体相克，称为重也。
支冲破者：子午冲破；丑未冲破；宽申冲破；卵西冲破；辰成冲破；已交冲破。 此亦取相对。
一般认为，甲庚冲，乙辛冲，丙壬冲，丁葵冲是因为处于东与西、南与北相对的位而丙庚与丁辛相见，则以克论，不以冲论，因为南与西不相对至于戊和已，则无冲，因 为它们居中，无对立者
地支由于有六合和六冲（即子午冲；丑未冲；寅申冲；卯酉冲；辰戌冲；已亥冲）这样的双重关系，于是产生了六害
至于六害的形成，是因为“五行所恶，其在破冲。今之相害，以与破冲合。
相害相刑
六害：戌与酉、亥与申、子与未、丑与午、寅与已、卯与辰，是六害也。是杀伤之义
相刑：子刑卯，卯刑子
寅刑己，己刑申，申刑寅
丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
辰刑辰，午刑午，酉刑酉、亥刑亥
这里，首先要提一下由地支组成的“方”和“局”。地支会方（也称三会方），是指地支会成东、南、西、北方，即
地支会方
东方木：寅、卯、辰；
南方火：已、午、未；
西方金：申、西、戌；
北方水：亥、子、丑。
地支会局
木局：亥、卯、未
火局：寅、午、戌
金局：已、西、丑
水局：申、子、辰
这就是说，由寅、卯、辰三个地支碰在一起，便会成东方一气；由亥、卯、未三个地支碰在起，便会成木局。
会气是容易理解的：因为寅、卯、辰本身就代表了正月、二月和三月，这正是春天的季节。木旺于春，旺于东方。这三者会合在一起，白然代表了东方的旺气。
那么，会局呢？它是由处于本气的长生、帝旺和墓这三个位子上的地支组合而成。对照前文谈到的五行寄生十二工，不难着出，印是木的帝旺（即王），亥是处于卯之 前第四个位子上的长生（即生），未是处于印之后第四个位子上的墓（即葬）。这样，以本气的帝旺印为中心，会合长生亥和墓未，于是终始相联，结成一气，便成了木的会局会局也称三合局）。火、金、水三行，也是如此.
显然，若要会方，三字不可缺一：而会局，则中间代表专气的那个字不可缺。比如， 亥卯未三字全，合为木全局；若亥卯或卯未，则可以称为木半局；而亥和未，缺了专气印，则不能成局。一般来说，会方的力量最大；会局的力量次之；半会局又次之。而辰、戌、丑、未四字全，则合为土局
| 木落归本 | 水流趋东 | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 会局 | 木局 | 水局 | ||||
| 会局 | 亥 | 卯 | 未 | 申 | 子 | 辰 |
| 会方 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
| 会方 | 北方 | 东方 |
| 金刚火强 | 各自还乡 | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 会局 | 金局 | 火局 | ||||
| 会局 | 已 | 酉 | 丑 | 寅 | 午 | 戌 |
| 会方 | 申 | 酉 | 戌 | 已 | 午 | 未 |
| 会方 | 西方 | 南方 |
从上表中，就很容易看出，会局和会方的地支上下之间正好各自构成了相刑的关系。 比如，亥与亥、子与卯、丑与未，相互都构成了相刑的关系。对于这些相刑关系，在后来 的命理学中，比较重视的是由寅、已、申或丑、戌、未构成的三刑，前者称持势之刑；后者为无恩之刑
《三命通会》
《三命通会》认为：“凡见刑不可便以凶论。须看五行中有无吉辰旺相、官盛印缓、货神 福德等物，有此诸吉，相扶相助，刑不为害，而反为用。如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞，以恶济恶，横不可言。